Thursday, March 4, 2021

MESTIZAJE Y SINCRETISMO

Desde la llegada de los colonizadores europeos, el arte fue uno de los mecanismos de imposición de la cultura de estos hacia los indígenas, proceso en el que los colonos enfrentaron la dificultad de la diversidad geográfica, y atacaron cultural y religiosamente la cosmovisión de esos pueblos.

Para lograr un mejor dominio de estas civilizaciones y pueblos, era necesario homogeneizarlas, función que cumplió el arte colonial, junto a la evangelización y la difusión del idioma español.





Artistas españoles se trasladaron a las “Indias” para instalar talleres e inculcar estilos como el renacentista, barroco, rococó y neoclásico, con predominio de los temas religiosos.

Las iglesias, monasterios, castillos y edificaciones fuero construidos sobre derrumbadas ciudades y aldeas prehispánicas, siguieron los patrones artísticos españoles.

La pintura y la arquitectura fueron las expresiones artísticas que más se desarrollaron en la Colonia, no es menos cierta la existencia de la poesía, la música y la escultura durante ese período.

ARTE MESTIZO

El arte sirvió como escenario de mezcla entre el cristianismo y la cultura indígena, mediante la fusión de cosmovisiones y técnicas distintas que dieron origen a una cultura mestiza colonial, que pronto empezó a diferenciarse de la metropolitana.

A medida que avanzó el tiempo, más indígenas y mestizos se incorporaron a los gremios de pintores y constructores, quienes dieron lugar al estilo barroco que se prolongó hasta el siglo XIX.

CARACTERÍSTICAS DEL ARTE MESTIZO

• Uso de temas procedentes del repertorio iconográfico prehispánico en la decoración de iglesias y conventos.

• Incorporación de elementos de la flora y la fauna americana.

• Uso e capillas abiertas entre los siglos XVI y XVIII.

• El arte vasallo era la interpretación de las imágenes de una religión que no es propia, como el cristianismo, desde la cultura indígena.

• En la pintura, la producción solía ser anónima y se llevaba a cabo en talleres cercanos a México y Cusco desde finales del siglo XVII, hasta finales del siglo XVIII.

SINCRETISMO RELIGIOSO

En la medida en que los indígenas fueron identiicando a sus divinidades con el cristianismo, se coniguró una religiosidad particular, diferente a la hispana, que habría de inluir en el arte colonial. La aparición de la Virgen de Guadalupe a un indígena mexicano en el monte Tepeyac, mismo lugar donde era adorada la diosa-madre azteca Tonantzin, fue la primera gran expresión social y artística del sincretismo religioso.

Tradiciones similares sucedieron en Brasil, con Nuestra Señora Aparecida; en Cuba, con la Virgen Negra de Regla; y en Venezuela, con Nuestra Señora de Coromoto.

En México y Perú, donde se encontraban las dos civilizaciones prehispánicas más avanzadas, la estética barroca adquirió un marcado estilo indígena dado por la mano de obra india, de manera que no hubo una mera recepción pasiva sino una transformación y enriquecimiento de la cultura europea a su contacto con América.

  







Thursday, February 25, 2021

LOS CICLOS ECONOMICOS

 

La economía brasileña colonial vivió varios ciclos caracterizados por actividades productivas privilegiadas en torno a las cuales se organizaron la mano de obra y las relaciones políticas y sociales.

 En principio, Brasil carecía de yacimientos de metales preciosos y la actividad se centró en la obtención de «braso», un extracto de madera abundante que servía para teñir textiles

EL CICLO DE LA CAÑA DE AZÚCAR

El ciclo de la caña de azúcar fue el segundo de los ciclos económicos de Brasil desarrollado durante el Brasil colonial. Era un producto valorado en el mercado europeo y los portugueses ya plantaban caña de azúcar en otros lugares y, por lo tanto, tenían técnicas de plantación.

Durante este período, el trabajo esclavo africano ya se estaba utilizando, ya que los indios se vieron afectados por diversas enfermedades y los que sobrevivieron a esta explotación intentaron escapar. Como conocían el territorio mucho mejor, los portugueses tuvieron dificultades para encontrarlos.

Así comenzó la trata de esclavos y el transporte de esclavos africanos. El azúcar en ese momento era el principal producto de exportación. Las principales características del ciclo de la caña de azúcar son:

  • *      Sistema de plantación
  • *      Monocultivo
  • *      Grandes propiedades
  • *      Uso de trabajo esclavo
  • *      Centrado en los mercados extranjeros.

 


EL CICLO DEL ORO

Al principio de la colonización los portugueses no encontraron yacimientos en Brasil y se dedicaron a la industria agrícola en las costas.

La búsqueda de metales preciosos nunca desapareció del imaginario de los colonos, quienes con ese in exploraron los territorios hacia el oeste, inclusive más allá de la línea de Tordesillas y encontraron yacimientos de oro.

La Corona estableció la casa de Fundición para recaudar impuestos a la extracción de oro.

El mayor pico de producción de oro fue entre 1741 y 1760, cuando se alcanzaron los 14 600 kilos anuales. El diamante se produjo de 1729 a 1771. Su valor era más estable que el oro. En 1760 empezaron a agotarse los yacimientos aluviales, lo cual, aunado a las limitaciones técnicas para la minería subterránea, condujo a la declinación del ciclo minero, dando paso al ciclo de café.



CICLO DEL CAFÉ

El café (también llamado “oro negro”) fue uno de los principales productos de exportación cuando llegaron las primeras plántulas de la planta al país.

El oeste de São Paulo y la región de Vale do Paraíba fueron los principales sitios de cultivo, considerando el suelo favorable presente: la terra roxa.

Este período económico comienza con la disminución de las exportaciones de caña de azúcar. Aunque la mano de obra esclava se utilizó al comienzo del cultivo del café, muchos inmigrantes, especialmente italianos, vinieron al país para trabajar en los cultivos (en el sistema de monocultivo).

A fines del siglo XIX, Brasil exportó más del 50% del producto para consumo mundial.



 

LOS BANDEIRANTES Y EL TRÁFICO DE ESCLAVOS

La economía se basaba en las plantaciones de caña de azúcar y, en menor medida, la ganadería, con mano de obra aborigen y esclava traída por ellos mismos de África occidental. Mientras se desarrollaba el ciclo de la caña de azúcar, grupos de exploradores organizados por empresas se desplazaron hacia el interior del continente en busca de metales preciosos y diamantes.

Estos grupos fueron llamados “bandeiras”, Desde el siglo XVII, hablaban una lengua llamada nheengatu paulista, derivada del idioma aborigen tupí.

CONFLICTO CON LOS HOLANDESES

A comienzos del siglo XVII, los holandeses desembarcaron en la costa atlántica de Brasil y, desde ahí, controlaron el tráfico de esclavos con acciones piratas. Ante esta situación, los bandeirantes empezaron a cazar y esclavizar indios para subastarlos en Sao Paulo y en las zonas cañeras, actividad en la que avanzaron más allá del límite de Tordesillas, convirtiéndose en la vanguardia del expansionismo portugués.

 Como actividades secundarias siguieron practicando la minería y en menor medida la agricultura.

MÉTODOS VIOLENTOS

Hacia 1620, las expediciones fueron más agresivas. Entre 1628 y 1631, capturaron miles de guaraníes. Además, las bandeiras dejaban miles de muertos, desaparecidos, desplazados, hambruna y enfermedades.

A pesar de que fueron considerados crueles piratas de tierra por los países latinoamericanos, en Brasil los bandeirantes son reconocidos por haber expandido las fronteras de Brasil hasta las actuales, más allá del Tratado de Tordesillas hasta 1641.

 

 

 


 

LA COLONIZACIÓN ESPAÑOLA Y PORTUGUESA SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS.

Los procesos de conquista y colonización llevados a cabo en América por las coronas de España y Portugal tienen características comunes pero también ciertas diferencias.

 Ambos imperios buscaban nuevas rutas de comercio marítimo internacional para proveerse de mercancías y materias primas

La búsqueda de metales preciosos, que fue más fructífera en el Imperio español, tenía como motivación la acumulación mercantilista de la Corona. En el caso de Brasil, donde la minería fue más tardía, pronto la explotación maderera y la economía de plantación igual estuvieron destinadas a la satisfacción del mercado portugués.

Similitudes:

Ø  Monopolio comercial. Las colonias solo podían enviar las materias primas a sus metrópolis y comprarles productos terminados a estas.

Ø  Economías poco diversificadas que solían depender de una sola actividad y pocos rubros: metales preciosos en las colonias hispanas; caña de azúcar en Brasil.

Ø  Mestizaje como consecuencia de que los conquistadores y colonos no emigraban con sus familias.

Ø  Cristianización y utilización de la evangelización como mecanismos de organización de la mano de obra indígena.

Ø  Expansionismo territorial.

Diferencias:

•Los españoles se concentraron en colonizar civilizaciones indígenas avanzadas ricas en metales y piedras preciosas.

La colonización del resto del territorio se basó en la economía de plantación. Por las condiciones geográficas, el territorio que le correspondía a Portugal era más difícil de explorar.

 • España dividió sus territorios en virreinatos. En Brasil se establecieron capitanías generales, entes de gobierno con amplias atribuciones militares para la defensa de los ataques piratas y la reducción de indígenas rebeldes.





Thursday, February 18, 2021

CAUSAS QUE IMPULSARON EL COLONIALISMO PORTUGUÉS

LAS PRINCIPALES CASUSAS QUE IMPULSARON EL COLONIALISMO PORTUGUES SON:

• Las ganancias de la Corona por el comercio con el Oriente habían mermado, por lo que necesitaban ingresos, y vieron la oportunidad de comerciar maderas y extractos de los árboles.

• Estratégicamente, los lusos se propusieron combatir las ambiciones españolas y francesas por este territorio.

Como sus reyes también eran católicos, los portugueses se comprometieron con el Papado, quien repartió las tierras entre España y Portugal, a cristianizar a los aborígenes.

Algunas veces Francia y Holanda conquistaron regiones estratégicas como San Luis y Río de Janeiro, no obstante ya para 1530 habían sido expulsados.

No fue hasta mediados del siglo XVI que los colonizadores alcanzaron la línea de Tordesillas, y organizaron y repartieron el territorio en capitanías generales. El proceso de colonización demoró porque los costos de las expediciones eran muy altos, el terreno muy vasto y los ataques de indígenas y franceses en las costas, constantes.

-       OTRAS CAUSAS QUE IMPULSARON EL COLONIALISMO PORTUGUÉS:

  • La Presencia de los Españoles en América Latina en el año 1492.
  • El tratado de Tordesillas.
  • La necesidad de imponerse como un imperio colonial.
  • La búsqueda de Recursos.
  • La llegada de los portugueses a América en el año 1500 amando de Pedro Álvarez Cabral.
  • La Exposición al nuevo territorio en el año 1502, consolidando la institución dentro de los puntos de comercio.



Thursday, December 24, 2020

MONOPOLIO PORTUGUES

 Monopolio portugués 

El tráico de africanos esclavizados por parte de los europeos se remonta a la Edad Media, cuando los portugueses incursionaron en la costa occidental de África para llevar esclavos a la península ibérica. Aunque fueron los lusos quienes lo iniciaron y masiicaron, otras potencias europeas participaron del tráico de esclavos, actividad que suele dividirse en dos sistemas o etapas.





Dos sistemas atlánticos:

• El primer sistema Atlántico se desarrolló entre 1502 y 1580. El tráico de esclavos estaba dirigido, principalmente, hacia las colonias de España y Portugal. Los portugueses realizaban el proceso, desde la compra o captura del esclavo en África, por sí mismos y llegaron a tener casi un monopolio en el mercado atlántico de esclavos, mientras los españoles utilizaron el sistema de asiento, otorgando licencias a mercantes españoles y de otros países (portugueses, holandeses, ingleses y franceses) para que les proveyeran esclavos.

• En el segundo sistema, el tráico por parte de los mercantes no portugueses se incrementó y satisizo la creciente demanda de mano de obra para las plantaciones en el Caribe, Brasil y Norteamérica. Se calcula que más de la mitad de los esclavos que llegaron a América durante el segundo sistema, lo hizo en el siglo XVIII.


Los europeos aprovecharon los problemas intra e interétnicos en África para capturar y esclavizar lugareños.
Pero también los europeos incursionaban en aldeas y secuestraban a las personas con la ayuda de cuadrillas nativas. 
Se estima que entre 10 y 12 millones de africanos llegaron como esclavos a América, sin contar los que murieron en las costas africanas antes de embarcarse o los que perecieron en la travesía atlántica



Thursday, December 17, 2020

COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES DEL ECUADOR

 

La mayoría de los afroecuatorianos desciende de los sobrevivientes de buques negreros encallados en la costa norte de Ecuador y la costa sur de Colombia, entre el siglo XVII y el siglo XVIII. El aspecto más visible y conocido de la cultura afroecuatoriana es la música. Se desarrolló y conservó la música que se caracteriza principalmente por el uso de la marimba y tambores.

Los afrodescendientes conforman el 5% de la población del Ecuador.


COMUNIDAD DEL VALLE DEL CHOTA

Otra comunidad de africanos se estableció en Ecuador desde inales del siglo XVII en el valle que perteneció a los caciques de Chota y Mira, en los límites de las actuales provincias de Carchi e Imbabura.

En 1767, cuando los jesuitas fueron expulsados de España y de sus colonias, había en el valle 2615 esclavos que luego pasaron a manos de familias ricas criollas.


Herencia cultural del valle del chota

La Banda Mocha

A fines del siglo XIX, surgió la Banda Mocha, una agrupación instrumental que toca instrumentos elaborados con materiales del entorno natural. El nombre de «mocha», proviene de uno de sus instrumentos hecho con un calabazo seco y cortado en un extremo que al soplarlo produce un sonido similar a una tuba.



La bomba del Chota

Es una danza tradicional que consiste en la improvisación de versos sobre diversos temas de la vida cotidiana al ritmo de instrumentos de percusión. Suele haber desafíos entre un hombre y una mujer que viste polleras plisadas y blusa de colores llamativos.



COMUNIDAD DE ESMERALDAS

Hacia 1553 en las costas de esmeraldas uno de los barcos proveniente de Panamá con destino a Perú, trajo un par de docenas de africanos que, tras eliminar a la tripulación de blancos, se declararon libertos.

Hacia 1640, llega una segunda oleada de esclavos huidos de las minas de Barbacoas. A finales del siglo XVIII, llegó una tercera oleada de esclavos provenientes de Nueva Granada para trabajar en la minería.


Herencia cultural esmeraldeña

La música y la danza se conjugan en la marimba que no solo es el instrumento sino una fiesta típica.

El «currulao» o danza de la marimba es un baile en el que las mujeres visten amplias polleras floreadas; se adornan con grandes argollas y agitan pañoletas de colores. Los hombres llevan camisa blanca amarrada a la cintura, pantalón blanco, pañuelo y sombrero. Danzan descalzos e interpretan coplas.





Thursday, December 10, 2020

APORTES DE LA CULTURA AFRICANA

Los afrodescendientes tienen mayor presencia en brasil y el caribe, la influencia cultural de esa cultura ha llegado a latinoamerica por medio de la música, danza y religión.


 Sincretismo religioso

 

Dado que el catolicismo era la religión oicial de práctica obligatoria en América, los africanos solo pudieron seguir practicando sus ritos asumiendo la exterioridad del cristianismo. Así se originaron la santería, el candomblé el vudú y la macumba creencias sincretistas que incorporan simbología cristiana, como los santos, pero con rituales.

En Latinoamérica, la mezcla con melodías indígenas y españolas dio origen a muchos géneros, entre ellos la salsa, el merengue o la cumbia, considerados los géneros latinos por excelencia.




Al ritmo de los tambores 

 

La base rítmica de la mayoría de géneros musicales actuales fue aportada por la música africana, la mezcla con melodías indígenas y españolas dio origen a muchos géneros, entre ellos la salsa, el merengue o la cumbia.

Los géneros más representativos de cada país son:

·        Caribe: Calipso, soca, reggae.

·        Colombia: champeta criolla, demapale, cumbia, bullerengue y pulla.

·        Panamá: tamborito, congo, bullerengue, bunde y cumbia panameña. El reggaetón es una adaptación del reggae jamaiquino.

·         Venezuela: son internacionalmente reconocidos los ritmos afro caribeños y el calipso del Callao.

·         Brasil: la samba fue una de las primeras expresiones de la cultura afrobrasileña.

·         República Dominicana: tuvieron origen el merengue y la bachata.

·        Cuba: son en Guantánamo, montuno, mambo, salsa y rumba.

·      Perú: pícaro festejo, el amestizado landó, el ingá, los dulces pregones, los agüenieve y el alegre panalivio.





Thursday, December 3, 2020

La introducción de esclavos desde África

 Cuando los españoles conquistaron y colonizaron el continente americano, se produjo un resurgir del esclavismo en las sociedades occidentales.

 Razones de la introducción de esclavos en el siglo XVII 

Los indígenas al no estar acostumbrados a la servidumbre padecieron enfermedades traídas por los conquistadores.

Cuando los indígenas eran cristianizados se eran consideradas personas libres, esto impedía su esclavización.

El cristianismo mejoro la calidad de vida de los indígenas.

Algunos pueblos africanos practicaban la esclavitud y formaron parte del mercado desarollado por los europeos.



 Aportes de la cultura africana

La inluencia de esa cultura ha llegado a toda Latinoamérica a través de la música, la danza y la religión. 

Sincretismo religioso

Dado que el catolicismo era la religión oicial de práctica obligatoria en América, los africanos solo pudieron seguir practicando sus ritos asumiendo la exterioridad del cristianismo. Así se originaron la santería, el candomblé el vudú y la macumba creencias sincretistas que incorporan simbología cristiana, como los santos, pero con rituales.

En Latinoamérica, la mezcla con melodías indígenas y españolas dio origen a muchos géneros, entre ellos la salsa, el merengue o la cumbia, considerados los géneros latinos por excelencia.



ECUADOR: DEL AUGE DEL PETROLEO A LA MIGRACION

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